Reflexiones alrededor de una procesión

El otro día ví una procesión por primera vez. Es decir: en vez de cambiar de canal, seguí mirando. Y me hizo pensar...

-Me dí cuenta de que una procesión es un cuento explicado con estatuas. No el cuento de la vida, como dicen algunos, sino de la parte más significativa de la vida: aquella que, a través del dolor, te abre los ojos.

-No sé si era su inicio pero, cuando pillé la procesión, había un Jesús radiante, rodeado de palmas y gente alabándole. Qué poco separaba esta imagen del Jesús crucificado. Y esta fue para mi la lección: hoy te alaban unos y mañana otros te condenan, o los mismos. Ergo, no hagas mucho caso y tómate las alabanzas con el mismo ánimo con que te tomas los insultos.

-Me emocionó la cara de aceptación de una de las tallas del Jesús arrastrando su cruz. La lección de aceptar todo lo que venga, bueno o malo, pues sólo aceptando lo haces real y puedes actuar en consecuencia.

-El dolor de la madre de Jesús. El dolor que provocamos en los otros sin querer.

-El dolor en general. Una procesión es una escenificación del dolor, pero no del dolor por el dolor. Es un darse cuenta de que el dolor es el medio que usa la vida, el cosmos, la fuerza, Dios o quien sea para que aprendamos las lecciones significativas. Y sólo aprendiéndolas, aumentando nuestro conocimiento, se reduce este dolor. El dolor, por tanto, como medio de redención, como único medio que se conozca hasta la fecha. La mayoría de personas no cambiamos para bien hasta que algo nos traspasa: una enfermedad, un accidente, una muerte, una separación, una gran vergüenza pública, una crucifixión... El mensaje es que el dolor puede ser superado si morimos metafóricamente, si transmutamos nuestro ego.

-Una procesión es también una exhibición de cuerpo-dolor colectivo. Justo estos días ando estudiando lo que Eckhart Tolle llama "cuerpo-dolor": un cuerpo energético que vive en nosotr@s y donde se contienen nuestros pensamientos negativos, nuestras iras y resentimientos, nuestro deseo de provocar dolor y que nos lo provoquen, de criticar a los otros y de crearnos enemigos. Este cuerpo-dolor a veces toma el mando de nuestra nave, con mayor o menor fuerza, cuando nos sentimos deprimidos, cuando odiamos al mundo entero y lo hacemos responsable de nuestras miserias.

Cada un@ tiene su propio cuerpo-dolor y también los hay colectivos, que compartimos con otros grupos humanos. Mediante estos dolores compartidos, reforzamos la identidad del grupo, así como reforzamos la nuestra, nuestro ego, a partir de nuestros dolores personales. Las películas violentas o las noticias violentas son emanaciones de cuerpos-dolor (de sus protagonistas, guionistas, el director de la peli o el reportero y el director del periódico que autorizó la difusión de esta noticia) que a su vez despiertan los cuerpos-dolor de quienes se exponen a ellos.

Una procesión es una representación de un cuerpo-dolor. Pero, a diferencia de una película, se lleva a cabo en un contexto muy concreto, lo que me hace pensar que su función no sea despertar los cuerpos-dolor de quienes la contemplen sino que tenga una intención curativa.

Hay un ejercicio de meditación que consiste en bucear dentro de ti para descubrir qué dolor sientes en aquel momento, sea físico, emocional o mental, e imaginarlo, darle una forma externa, que pones delante de tí. Puede ser una figura, un objeto. La miras con los ojos cerrados, la alejas unos metros y sigues mirándola. De esta forma, consigues sacar el dolor de tu interior, des-identificarte de él y verlo en toda su verdad, su dimensión. Entonces, vas a tu corazón y despiertas la luz de la compasión que vive en él y lanzas esa luz a aquel objeto o figura, que se transforma, transmutando a su vez tu dolor, mitigándolo o, si estás de suerte, acabando con él. (Este es un resumen rápido de esta meditación. Por favor no la intentéis en casa por las buenas sin preguntar antes a alguien que entienda cómo hacerla bien).

En un contexto adecuado, de relajación y espiritualidad, una procesión puede cumplir el mismo cometido: escenificar, sacar de nuestro interior el dolor, mostrarlo a nuestros ojos y darle un final feliz. Esto es curativo.

-Una procesión dice que acabó el dolor del invierno y llega la primavera. Dice también que después del dolor de la muerte llega la resurrección o, por qué no, la reencarnación.

-Por último, me dí cuenta de la relación que tienen las fiestas de Semana Santa no sólo con los ritos de bienvenida de la primavera sino con unos muy especiales: los misterios eleusinos.

Si queda alguien que lea este blog desde el principio, justo ahora debe hacer un año, sabrá de mi fascinación por una oscura diosa griega llamada Perséfone, cuya historia en cambio es de lo más común: hija de una madre dominante que vela por ella, Perséfone vive despreocupada cogiendo flores en el campo cuando aparece Hades, el dios del infierno, y se la lleva. La joven vive deprimida en el infierno mientras su madre Deméter, diosa de la tierra y la fecundidad, la busca desesperadamente. Zeus se niega a obligar a Hades a que devuelva a Perséfone y Deméter se pone en huelga, se niega a permitir que nada crezca en la tierra. Entonces, Zeus manda a Hermes, dios de la comunicación y los periodistas, a buscar a Perséfone al infierno. Antes de partir, Hades la invita a comer unos granos de granada, ella acepta y, sin saberlo, se convierte así en su mujer. De esta forma, vuelve a su madre pero deberá pasar un tercio del año con su esposo. Este tiempo será el invierno y, cuando Perséfone vuelva del infierno, marcará la primavera.

La historia de Deméter y Perséfone era la base de los Misterios Eleusinos que tenían una gran fuerza en la antigua Grecia. Poco ha quedado de ellos, pues eran super secretos, pero básicamente consistían en un aprendizaje sobre la vida y la muerte. Tan fuertes eran que el advenimiento de las sociedades patriarcales no pudo con ellos y, tal como la energía no desaparece sino que se transforma, la religión patriarcal convirtió a Perséfone en un señor llamado Jesús, el calvario de este sustituyó la desesperación de la secuestrada Perséfone y su resurrección sucedió en las mismas fechas en que Perséfone volvía con su madre y se hacía la primavera. Incluso el dolor de las respectivas madres se parece.

No hay más que ver el último paso de la procesión que ví en la tele: la llamada Dolorosa, una virgen magnífica, rodeada de plata que brillaba como la luna, diosa del principio femenino. Era la escenificación perfecta de la madre Tierra en su resurgimiento cíclico. El puro misterio de la vida.

Y es que cambian las formas pero llevamos contándonos los mismos cuentos desde hace... eones.