Callate la boca... Es por Nuestro Bien II. Terreno de propuestas

Terminaba yo mi anterior post prometiendo una determinada dosis de propuestas. El problema es que la producción de novedades no es precisamente mi fuerte. No tengo ni las capacidades ni la autoestima para presentar soluciones a problema tan complejo.

Por ese motivo he decidido intentar otra cosa. Un intento de mapa de las resistencias que ya se están dando que quizás nos permitan vislumbrar como la palabra escapa al control que se le quiere imponer.

1.- A los pocos días de que El País quitara la campaña publicitaria de Nacho Vigalondo se hizo público un manifiesto defendiendo al director de cine. Este tipo de iniciativas no tienen tanto una función combativa (No se pretente que El País rectifique realmente) como algo más interesante. Proponer en la esfera pública un espacio de protección. Dibujar una esfera de pensamiento diferente en el campo de la opinión pública. Una suerte de “autodefensa” de las formas de la palabra.

2.- Internet se ha caracterizado desde su origen como un espacio en el que se dan a la vez tres dinámicas: El Anonimato, la producción múltiple de identidades y la expresión proyectada del la identidad personal. Twitter no tiene anónimato, pero si usuarios de nicks imposibles que construyen su “yo particular” y que, protegiendo la identidad real de quién escribe, genera “personajes” que intervienen de manera más libre en el terreno comunicativo. De la misma forma, la expresión propia de quienes escriben en la red puede usarse tácticamente, dejando claro que lo escrito no es más que una proyección particular que se hace pasar por real. Un caso ejemplar de el propia Vigalondo, que ayer hizo una retransmision subalterna de la gala de los premios Goya colocado en la posición de “anomalía derrotada” rebelando de forma muy eficaz el lugar que los medios (y la propia red social) le quiere colocar (esta semana, veremos la próxima) La retransmisión se rebeló finalmente como un juego de identides por parte de alguien que ni siquiera estaba en la gala.

3.- Sin embargo, Internet no es un lugar separado del mundo real, ni una proyección virtual de éste, sino una tercera cosa, mitad proyección, mitad interfaz, mitad esfera totalmente autónoma. En este terreno es evidente que nuestra identidad real también se pone en juego. En los últimos años se han dado al menos dos perspectivas en paralelo que se relacionan con el problema que ilustra el “Holocausto Vigalondo”.

-El nacimiento de una esfera de comunicación e información autónoma y gratuita que ha puesto en crisis (A todos los niveles, económicos también) a las grandes empresas de comunicación en el “mundo real” ™

-El poder que en la jerarquía comunicativa, cultural, informacional y psíquica que siguen teniendo esas empresas en el “mundo real” ™

Por ese motivo, miles de personas que producen de forma libre en la red, venden luego su fuerza de trabajo en estas empresas para obtener la renta necesaria para vivir. (Y esas miles de personas son escritores, músicos, cineastas de todo tipo, documentalistas, informáticos, gestores de datos, etc, etc.)

Libertad gratis en una esfera
Control pagado en otra esfera.

Las dos esferas compartiendo espacio en la red. Sin embargo, empiezan a darse interesantes cruces de experiencias entre las dos esferas que desafían con proyectos innovadores la concepción empresarial clásica que existen a partir de esferas más libres de la producción y con mayores niveles de control del producto. Ahí tenemos el ejemplo deEl Cosmonauta y Riot Cinema en el cine, el de la agencia de comunicación Diagonal en la prensa, El de la revisa Orsai en la escritura y el reportaje periodistico, el de la miriada de cooperativas de servicios informáticos en el campo del Software, el festival Zemmos en el ámbito de la producción cultural y formativa o la librería asociativa, distribuidora y editorial Traficantes de Sueños.

Seguro que a vosotros se os ocurren otros ejemplos de este tipo de cruces.

4.- Por ultimo, esta creciente esfera productiva y comunicativa que se da en las redes sociales no puede ignorar que dichas redes son empresas y que los usuarios de las mismas somos los que producimos la socialidad que es la clave de sus dividendos y su proyección en el mercado financiero. El “twittero” como trabajador de una empresa invisible es una aproximación a un mercado productivo transformado radicalmente en el que la pregunta de quién es trabajador y quién no estalla por los aires y solo queda colgando esa que dice, ¿Si todos producimos... por qué no todos tenemos una renta?

¿O acaso no era eso por lo que se manifiestaban los estudiantes de Italia, Londres y París hace unos meses? ¿Acaso no era esa la emergencia de la nueva composición de la clase social europea? No las pensiones, no la los derechos en el campo del empleo, sino la renta y el salario cuando toda la vida se ha vuelto productiva.