Siete Vírgenes, ¿excluídos de qué?

Flash de minuto y medio, palizas en Sevilla. Telediario del mediodía, Antena 3 o Telecinco. Una semana después especial de varios programas: Botellón, drogas, pequeños hurtos, violencia, seguridad ciudadana, más policía. Esto era hace tres años. El tipo humano estaba claro: varones menores de veinte, motos de pequeña cilindrada, gorras, chandall, cadenas o anillos, relojes demasiado grandes para muñecas demasiado pequeñas, maleteros de coches. Enemigos públicos, barrios obreros.

Alberto Rodiguez se hizo alguna pregunta más que todos nosotros (o que muchos) preguntas que iban mucho más allá de las paredes del reformatorio, preguntas que volaban por los patios y la ropa tendida, que esquivaban el calor del verano. El lo explica mejor que nadie: Creo que para la mayor parte de la gente los protagonistas de esta película no existen. Forman parte de una realidad localizada en la sección de sucesos; un accidente geográfico inexplorado y ajeno a la clase media de cualquier país. Es probable que alguna vez hayamos cruzado los límites transparentes de su territorio, pero no hemos sido capaces de descifrar su lenguaje de gorras y ciclomotores. Es más fácil darle un significado al miedo que nos hace bajar la mirada cuando coincide con la suya y seguir desconociendo ese pequeño mundo habitado por invisibles "Tanos" y "Richis". Pero existen y son unos cuantos, yo diría que muchos. Y posiblemente esa mirada fronteriza que los hace translúcidos sea la autoafirmación de un comportamiento colectivo determinado, incluso necesario para ellos. Un rechazo no puede ser correspondido más que con otro rechazo, y si me rechazas es porque existo. Es la manifestación de los invisibles.

La manifestación de los invisibles no es sólo una afirmación radical de la vida en condiciones de una precariedad extrema (afectiva, laboral, en todos los sentidos) sino también un rechazo radical a ser incluídos, normalizados, situados. Cuando hanlamos de las masas de jóvenes exluídos nos olvidamos de que queremos incluírles en ésta mierda que compartimos y que llamamos sistema. Siete Vírgenes es ejemplar en ese sentido. No es sólo la vida de Tano llena de límites insuperables sino también el rechazo a ser cómo su hermano, expresada magnificamente en una boda que parece más bien un entierro. Un rechazo al mundo del trabajo y su falsa sensación de seguridad. También una inmadurez intensa, pero muy real. Tano termina la película corriendo, corriendo de todo, otra buena metáfora.

Los protagonistas de Siete Vírgenes juegan a imaginarse la vida, pero lo tienen más claro y más duro que los chicos del Barrio de Fernando León, quizás sólo son más mayores y la violencia del dentro/fuera incluído/excluído se ha trasladado a su vida com mayor intensidad. Follar con una novia pasajera o imaginarse un piso que no existe es más trágico y duele más. Sin embargo, ésta película afirma una vitalidad, un conflicto, lleno de pasión, quizás por eso es también una película incómoda y crítica. Contraria al cine progre de moralina, de redención pedagógica y esas chorradas.

Al contrario que en el cine progre, creo que los protagonistas de ésta película podrían verla sin avergonzarse de sí mismos (o de quién cuenta su historia)

Todos los actores (muchos de ellos salidos de castings en institutos de la zona) están sobervios, la fotografía, el montaje y la realización son excelentes, resultan modernos, dinámicos, vibrantes, llenos de tensión. Yo me la perdí en el cine en su momento y la verdad, me arrepiento.